诸如令狐冲、游坦之等原本修为平平、内力浅薄的人修炼过后,在短时间内就能练出一身磅礴雄浑、扎实无比的内力。
但这两门修炼这两门功夫却对心境要求极高,要求修炼者堪破我相、人相,心中不存修习武功之念,这才能修炼成这门神功。
因此能够修成这两门神功的人极少,鸠摩智这等武道天才更是因为心境不符,强练《易筋经》,落得个走火入魔,武功全失的下场。
而《洗髓经》作为与另外两门神功齐名的存在却失传已久,一直被武林中人当作是误传的一门武功。
甚至有人说《洗髓经》其实就是《易筋经》,只不过由梵文翻译成汉字时不同的解释罢了。
但经过刚才的试验,再结合这几门功法的特性,现在朱厚熙怀疑所谓的《罗摩内功》就是传说的《洗髓经》!
因为这门武功本就是将修炼出的内力用于强化己身,实现肉体超脱,所以对于内力的多寡根本就不会放在心上。
这样反就契合了修炼《易筋经》所以需要的平和心态,两门神功不仅相性契合,而且作用也是一脉相承!
一者负责修炼出雄浑内力,却不以为意,另一者将内力化作肉身的养分,打破人体极限,成就完美之躯。
而且从教义主张来看,佛教相比道教,对于躯体肉身极为看重,不存在什么尸解成仙的说法。
他们认为人世是苦海,肉身是渡世宝筏。
而要渡过苦海到达彼岸就需要将肉身修炼的越牢固越好,甚至能诞生天眼通、神足通这样的肉身神通,直至肉身成佛!
所以这门《罗摩内功》也非常契合佛教的教义。
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