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第一百四十七章 你听过八支八支半吗?(6K)

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惊讶、费解、甚至恐慌。

这些表情不约而同的出现在了每个人的脸上。

其中那位名叫林淮南的数学家,在离开显微镜后,甚至一屁股瘫坐到了地面上。

一脸世界观坍塌的模样。

徐云对此倒并不意外,这是在他意料之中的情况,毕竟不是人人都有一颗大心脏的。

按照正常的轨迹。

后世在列文虎克发现了微生物并且公布后,同样有不少人呼喊着‘真理凋亡’,还有少数人崩溃的发疯或者选择了自杀。

毕竟对于那个时期的人们来说。

得知蚂蚁、昆虫甚至自己,都是由无数细小微粒组成的真相后,能平和接受的才是少数呢。

在宏观认知都尚未明确的时期,你告诉他们微观概念,这完全是一个有些超纲的知识。

就好比在21世纪。

你忽然发现身边的一个好朋友其实是高维数码人,他还在你面前哗啦啦的变成了数据碎片消失了。

试问有几人能承受住这种冲击?

在列文虎克那个时期,甚至还是靠着新教出手,通过自身的权威性来稳定了民众情绪。

否则按趋势发展下去,微生物学说引起的震动会更大。

当然了。

可能有些同学会问:

不对吧?

新教怎么可能这么开明?他们不是专门烧人的吗?

噔噔蹬蹬。

科普时间到。

实话实说。

在近代科学发展的初期,新教或者说教廷,其实是出了不少力的。

很多人可能听说过伽利略被迫害的故事,也听说过哥白尼被烧死,但内中缘由其实和科学基本上没多大关系。

首先说说哥白尼被烧死的事情。

首先呢。

这个压根就是子虚乌有的事情:

哥白尼在历史上是正儿八经的寿终正寝,真正被烧死的是布鲁诺。

其次,布鲁诺的死因也和为科学献身没多大关系——他压根就不是个科学家,甚至他连日心说都是在跑路的时候听说过的。

其实吧。

布鲁诺还是个牧师来着,只不过他信奉的是赫尔墨斯教派。

他对于日心体系的支持,根源便在于赫尔墨斯主义的深刻影响。

赫尔墨斯主义是一种古老的宗教,带有强烈的神秘主义、泛神论和巫术色彩。

这种宗教反对三位一体,所以在当时教廷的判定中这是一种异端邪教。

这种宗教崇拜太阳,而哥白尼体系正好迎合了这种要求。

所以机缘巧合之下,布鲁诺就和它对上了眼。

除此以外。

布鲁诺没有学习过任何天文知识,一些基础常识都一无所知。

比如哥白尼的宇宙论有两个环绕运动:

一个是诸星绕日,另一个是月绕地。

这也是当时天文圈争议比较大的地方。

布鲁诺只接受了前者,没有接受月绕地。

在他的认知中,所有的卫星也都是绕太阳转的。

后来他在1592年被捕入狱,1600年被烧死,期间整整过了八年。

教廷给他定的八条罪状中,全都和宣扬异端有关,和科学真搭不上多少边。

反而是受他牵连,后来的哥白尼日心说也被打上了一些符号,传播起来异常艰难。

至于伽利略嘛......

了解的人应该多点。

伽利略其实一直都受到教廷的赞助,他和当时的教皇乌尔班八世还是好基友。

这俩货好到什么程度呢?

两个人不仅是老乡,而且还是校友。

乌尔班八世曾经把自己的侄子送到了伽利略那儿去读博士生,伽利略的两个女儿则委托了乌尔班八世去找出路,后来当了修女。

所以你看。

他们不仅是朋友,而且是通家之好。

1616年的时候。

当时宗教法庭——也就是教皇因为反感伽利略,下了一个叫1616年的禁令。

就是警告伽利略不要再宣扬日心说是真理了,顶多就是假说,明白伐?

伽利略表示O鸡儿K,当时也认了。

不过当时还是红衣大主教的乌尔班八世,则对这条禁令非常不满。

他在和伽利略的信中表示,如果我要是当了教皇,我绝对不会让它出山。

这个搁电影或者动漫里头绝对不会有好下场的flag并没有影响到乌尔班八世,这货在1623年真当上了教皇.....

而眼见乌尔班八世当了教皇,伽利略就来劲了:

老子的哥们当了教皇,那我还不可以重提日心说吗?

所以1624年。

他就专程跑了一趟罗马,到那儿去劝说起了他的这个好朋友。

前前后后他去了梵蒂冈见了他六次,乌尔班八世最后说解禁没问题,不过你还是把它当做一个假说吧。

同时写书的时候,还得满足两个要求:

1.公平地描述两派意见,特别提醒伽利略不要偏向日心说。

2.希望把自己的话加进去。

然后乌尔班八世就双手离开键盘,开开心心地在罗马等待这本书的问世。

为此,他还说服了日心说和地心说两派都不表态。

主要是突出我教廷公正的权威,也能在这个巨着上蹭上自己的话。

1632年。

伽利略完成了《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》。

但很骚的一点来了:

在这部书里,他不但讽刺了地心说,还讽刺了乌尔班八世——差不多就是把地心说的支持者写成了一个傻X,智商蠢的跟十年前兵王小说里的反派似的。

更操蛋的是......

乌尔班八世就是这个傻X......

于是乎。

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