皂角岭人的湿润，是因为张同志在关键时刻为皂角岭指明了求生的道路，增强了抗日的信心，避免了今后瞎闯乱撞，怎能不感动？张同志的湿润，是因为在山沟沟里找到了志同道合的同志。在沦陷区，能够找到敢于同日本鬼子战斗的人，不容易啊，更何况这一下子就是几百人！从此，我们党在下沅县便有了自己的武装，怎能不激动？
张同志对他的新同志说：“我把咱们这里的情况给上级汇报一下，请上级联系八路军，让八路军来人，帮助咱们训练部队，帮咱们打好下一仗！”
二柱高兴得拍了一下桌子：“那太好啦！”受到震动的灯盏摇晃了一下，火苗子窜得老高。老持客赶紧伸手把灯盏稳住了。大掌柜翕动着嘴唇，却激动得说不出话来，想不到共产党就这么诚心帮人！
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窑洞门又被推开了。来人还没有迈进门槛，铿铿锵锵的蒲剧乐响和唧唧呀呀的蒲剧唱腔却像旋风一样扑了进来。张货郎问：“你们村还有戏班子？”二柱、大掌柜、老持客三人一时也被这旋风般的蒲剧搞蒙了，说，我们村没有戏班子啊！老持客问刚进门的杀猪李：“谁在外面唱得这么热闹？”杀猪李满嘴酒气，硬着舌头说：“咱，咱村人呀！”“咱村人能唱得这么好？”“你，你还不信？不信，你到外面看看去！”
同志们踏着高亢嘹亮的蒲剧旋律出了窑门。
蒲剧，又称乱弹戏，形成于明代嘉靖年间，因兴于山西晋南古蒲州一带而得名。蒲剧唱腔高亢激昂，朴实奔放，有着黄河咆哮的气势，悬崖掠风的音色，晋南独特民俗的情调，长于表现慷慨激情悲壮凄楚的英雄剧与悲情剧。一九五二年十月，在新中国成立后的第一届全国戏曲会演中，蒲剧以其独特的艺术魅力轰动京城。一九五八年，为纪念伟大的剧作家关汉卿诞辰700周年，决定制作戏剧电影《窦娥冤》的长春电影制片厂，在全国上百剧种里选择了蒲剧。因为蒲剧高亢激昂慷慨悲壮的表演特色，最适合表现窦娥感天动地的冤情。电影拍摄得非常成功。蒲剧乘着电影银幕，唱遍了长城内外、大江南北，窦娥的扮演者王秀兰，也被“窦娥”捧为全国名角。在上世纪五十年代与六十年代王秀兰最走红的几年里，古蒲州一带新生女婴起名“秀兰”者比比皆是。乡间妇女织布机上织出的新花样，都乐意把花布的名称叫作“王秀兰花花”。即使当今，虽然多种艺术形式形成的狂风，在城市舞台上将蒲剧吹得摇摇晃晃，但却很难动摇蒲剧在晋南老百姓心底的根基，山巅水畔，田间地头，仍时常回响着与这方山水息息相通的蒲剧旋律，老乡说，吼两句蒲剧真带劲！
抗日战争时期，电影的银幕还没有挂到下沅县城，农村最主要的娱乐方式就是唱戏看戏，山下的大村子几乎都有本村组织的戏班子，俗称家戏。皂角岭没有戏班子，每年正月里由各户摊钱，到山下请戏班子热闹两三天。附近村里唱戏、苗后镇唱戏，皂角岭人就是跑上二三十里甚至五六十里地都要去看，好过了眼窝恓惶了腿。白天看一天，晚上看半夜，在回家的山路上，你吼一句，我接一句，久而久之，竟能把那戏文一段一段唱下来。蒲剧慷慨激昂高喉咙大嗓子的表演特色，与山里人的性格相仿，在山岭岭沟洼洼里放牛放羊耕种收割烦闷了，吼上几句，既痛快，又解乏。女人家却不敢放胆唱，因为那时农村的封建礼教不允许女人唱戏，就是戏班子里的女角都由男性扮演，所以只能在心里唱，没人时唱。有时，大姑娘小媳妇聚在一起，背地里大着胆子热热闹闹唱一唱，竟成为难得的畅快时刻。
今晚三五碗酒后，村民们大都醉了。杨玉凤那一桌的几个女人对她说，你以后不要叫杨疯子啦，这个名字不好听。玉凤乜斜着眼睛问：“那我叫个甚？”“看你今天骑在鬼子肩膀上，挥舞剪刀像个女英雄，就叫个杨排风!”玉凤最羡慕蒲剧戏里的杨排风，把杨排风的戏文记得滚瓜烂熟，有时干活干闷了不由得就会唱起来，可她一唱，婆婆就开始沉着脸咳嗽了！她知道这是老人家的信号，就吓得吐了吐舌头不敢再唱下去。今晚大醉，早把老人的咳嗽禁令抛到爪哇国去了，便畅开嗓子唱起来：
“我本是天波府烧火丫头杨排风，今跟着穆桂英前去西征，穆元帅令我当先锋……”
玉凤一唱，同桌的女人们根据戏里的角色对和着唱开了，邻桌的男男女女也跟着凑热闹，又有几个人急忙把桌子挪开，将院子作为戏台，开始了“穆桂英西征”。
老人们却没有发出咳嗽禁令。碾麦场上生死一幕，使皂角岭的老人们把清规戒律看淡了。李秀才、吴老六是皂角岭最讲究礼教的人，能咋地？还不是成了日本鬼子的刀下鬼！是吴二柱的拼死搏斗，是吴强娃、杀猪李、一把杈、李青兰、杨疯子的蛮悍生猛，是全村人的野劲憨劲疯劲挫败了日本鬼子。况且给媳妇们发咳嗽禁令的婆婆们，也都是从大姑娘小媳妇过来的，脑海里仍存留着年轻时被压抑的唱戏的欲望，加上今晚喝多了酒，晕晕乎乎，嗓子发痒，忘乎所以，老年聊发少年狂，也不由自主地敲着碗边、拍着桌子、打着凳子、哼着调子，进入了角色，咧开老嘴唱了起来。
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